Кафедра "Філософія"
Постійне посилання колекціїhttps://repository.kpi.kharkov.ua/handle/KhPI-Press/3016
Офіційний сайт кафедри http://web.kpi.kharkov.ua/philosophy
Сучасна назва – кафедра "Філософія", первісна – кафедра діалектичного та історичного матеріалізму.
Кафедра створена 20 квітня 1957 року з ініціативи Івана Івановича Чорного, який і став її першим завідувачем.
Кафедра входить до складу Навчально-наукового інституту соціально-гуманітарних технологій Національного технічного університету "Харківський політехнічний інститут".
У складі науково-педагогічного колективу кафедри працюють: 4 доктора і 4 кандидата філософських наук; 2 співробітника мають звання професора, 4 – доцента.
Переглянути
12 результатів
Результати пошуку
Документ Любовь и общество(Національний технічний університет "Харківський політехнічний інститут", 2018) Фидровская, Мария ГеоргиевнаДокумент Чувственность как первоначало человеческой души и необходимая сторона общества(СПД "Охотнік", 2020) Фидровская, Мария Георгиевна; Тарароев, Яков ВладимировичДокумент Реальное как механика Божественного(Харківська духовна семінарія, 2019) Фидровская, Мария ГеоргиевнаДокумент Проблемы современной науки и христианский взгляд на вещи(Національний технічний університет "Харківський політехнічний інститут", 2018) Фидровская, Мария ГеоргиевнаДокумент Проблемы современной науки и христианский взгляд на вещи(Національний технічний університет "Харківський політехнічний інститут", 2020) Фидровская, Мария ГеоргиевнаВ данной статье рассматриваются важные проблемы современных естественных наук, в частности наук, связанных с физиологией, и предлагается одно общее философское и методологическое решение многих из этих фундаментальных проблем. Кроме того, рассматривается ситуация в науке, которая сложилась на сегодняшний день и те причины, по которым она сложилась именно таким образом. Мы находим, как положительные моменты, так и те, которые возможно было бы доработать, в частности благодаря нашему предложенному тезису. Кроме того, в статье происходит переход к рассмотрению Христианства, замечается насущность религии для человека, исходя из его природы и говорится о том, что Христианство необходимо не только для обывателя, но разумный христианский подход мог бы послужить и в лоне науки. Христианство понимается как то, что дает смысл, как этому миру, так и частному существованию. В то же время, указывается на важность характера философии, которая кроме важной роли в науке, а именно, как создателя ее методологии, например, также является посредницей между наукой и христианством. Мы вступаем в полемику с учёными, которые отбрасывают Христианство и вообще религию, как такое, что противоречит и мешает науке, и приводим свои аргументы. Кроме того, размышляется о фундаментальности категорий приятного и неприятного для природы человека в частности и живого в целом. Эта позиция обосновывается через приведение выдающихся представителей философии и разумных оснований в принципе.Документ Исследование любви как основы права на примере Прав Человека(Society for Cultural and Scientific Progress in Central and Eastern Europe, 2020) Фидровская, Мария ГеоргиевнаВ этой статье мы рассмотрим права человека и на их примере мы докажем, что любовь действительно лежит в основе закона. Более того, мы рассмотрели права человека с позиций любви, и оказалось, что они действительно являются очень успешным законодательным решением в соответствии с позициями любви, а также они настоящая победа гуманизма, поскольку они действительно глубоко выражают любовь к человеку в своей идее и своих правах.Документ Сравнение эстетики Аристотеля и гедонизма Эпикура(Харківський національний університет ім. В. Н. Каразіна, 2019) Фидровская, Мария ГеоргиевнаВ этой статье будет сравнено учение Эпикура с учением Аристотеля с целью нахождения общих черт для обоснования предполагаемой важности любви в жизни человека и любого организма. Аристотель является одним из самых выдающихся философов всех времен и для того, чтобы обосновать концепт любви было бы естественно обратится именно к нему. Более того, нам необходимо было бы найти именно обоснование любви, а не только приятного и неприятного, как у Эпикура. К нашему счастью в эстетике Аристотеля есть очень много положений о более духовном приятном и любви, нежели у гедонистического учения Эпикура.Документ Концепция Эпикура в свете вызовов современной науки(Дніпровський національний університет ім. Олеся Гончара, 2018) Фидровская, Мария ГеоргиевнаЧеловеку всегда сопутствует его память и забвение. Но никогда не поздно вспомнить, кем же человек является на самом деле. А именно человеком чувствующим, человеком живым. Парадигма науки, которая пошла за атомизмом Демокрита, продолжает собирать и разбирать мир. Мы сделали то же с человеком, но забыли, кем он и мы сами являемся. Поэтому мы предлагаем обратиться к философии Эпикура, чтобы вспомнить, кто мы на самом деле. Именно Эпикур с эмпатией отнесся к человеку и предложил свою концепцию, в которой отправными точками стали категории приятного и неприятного. Именно они являются, по Эпикуру, главными в постижении человека и выстраиванию его счастливой жизни.Документ Любовь, как дар Бога и как смысл и часть души и сознания(Society for Cultural and Scientific Progress in Central and Eastern Europe, 2018) Фидровская, Мария ГеоргиевнаВ данной статье рассматривается феномен любви и его проблемность для современного общества. Здесь будут рассмотрены четыре вида любви в соответствии с делением Платона и будет в соответствии с каждым выведено то место, которое этот вид занимает в современном обществе. Более того, мы посмотрим с какими проблемами в отношении любви мы сегодня сталкиваемся в обществе и философии.Документ Приятное и неприятное, как основные формы восприятия души в истории философии(Харківський національний університет ім. В. Н. Каразіна, 2018) Фидровская, Мария ГеоргиевнаВ данной статье рассматривается фундаментальность для человеческого познания категорий приятного и неприятного. Выдвигается гипотеза, что именно они являются основой всякого познания человека и живого организма вообще. В статье рассматриваются позиции философов, для которых понятия приятного и неприятного были фундаментальными для понимания телоса образа жизни, мироустройства и др.